الحاد نوین باتلاق رنگین جلد سوم
مراد یوسفی
در این فصل پایههای فکری الحاد بصورت خلاصهوار مورد بررسی قرار گرفته
است.
مطالب این فصل کنجکاویهای خودم بوده که در مورد آنها تحقیق نمودهام
و در نهایت نتیجهی تحقیقاتم را در مقالاتی به ثبت رسانده ام.
جوانان و دلایل گرایش به سمت بیخدایی
در این فصل پایههای فکری الحاد بصورت خلاصهوار مورد بررسی قرار گرفته
است.
مطالب این فصل کنجکاویهای خودم بوده که در مورد آنها تحقیق نمودهام
و در نهایت نتیجهی تحقیقاتم را در مقالاتی به ثبت رسانده ام.
جوانان و دلایل گرایش به سمت بیخدایی
گاهی اوقات تاسف میخورم به حال جوانان رعنایی که به جای میل به
سمت پرستش الله متعال» راه بیخدایی و الحاد را در پیش گرفتهاند و با آب و
تأب و ولع خاصی روز و شب برای کشیدن هر چه بیشتر جوانان تحصیلکرده به
این منجلاب (که خود در آن گرفتارند) تلاش میکنند.
راستی خداوند چه مفهوم و گذارهای است که در طول تاریخ بشری هميشه
افرادی بامداد و شامگاه خود را با نام او آغاز کردهاند؟ راستی چه دلیلی وجود
دارد که عدهای با وجود اعتقادات راسخ به سمت بیخدایی و لامذهبی گرایش
پیدا میکنند؟ و صدها و هزاران سوال دیگر…
با یک بررسی اجمالی ببینیم دلیل گرایش اين گونه افراد به سمت
اندیشههای تاریک چیست؟
پارهای از افراد به دلیل «عقدههای درونی» خداپرستی را کنار میگذارند و
حتی منکرآن میشوند.
Related Books
Author:
شیخ القرآن مولانا عبدالسلام عابد
این کتاب جایگاه صداقت و راستی را در اخلاق اسلامی بررسی میکند و نشان میدهد که صداقت تنها راستگویی در سخن نیست، بلکه نیت، رفتار، وعده، معاملات، روابط اجتماعی و مسئولیتهای انسان را نیز دربر میگیرد. مولانا عبدالسلام عابد صداقت را از پایههای اعتماد، عدالت، سلامت اخلاقی و استحکام روابط فردی و اجتماعی معرفی میکند.
Author:
شیخ القرآن مولانا عبدالسلام عابد
این کتاب به بررسی تفاوت میان اختلاف علمی و اجتهادی با تفرقه، تعصب و دشمنی دینی میپردازد. مولانا عبدالسلام عابد توضیح میدهد که تفاوت دیدگاه در مسائل اجتهادی میتواند طبیعی و حتی زمینهساز رشد علمی باشد، اما هنگامی که اختلاف با تعصب، قدرتطلبی، تکفیر و تحقیر دیگران همراه شود، به عاملی برای تضعیف وحدت و اخوت اسلامی تبدیل میگردد.
Author:
شیخ القرآن مولانا عبدالسلام عابد
«چرا حجاب سیاسی شد؟» نقدی علمی بر یک دیدگاه معاصر دربارۀ حجاب، فقه و رابطۀ دین با سیاست است. مولانا عبدالسلام عابد ضمن پذیرفتن ضرورت بازخوانی میراث فقهی و گفتوگوی علمی، تأکید میکند که نقد نیز باید بر بنیاد روش، سند و تفکیک دقیق میان نص شرعی، فهم فقهی، عرف، مصلحت و سیاست عمومی صورت گیرد.
Responses