نابودی رژیم صهیونیستی حتمی است
آزادگان، فرزندان امت دلاور و مردم مقاومت‌گرِ فلسطین، در برابر خواست «صهیونیسم غاصب» زانو نخواهند زد و تسلیم ظلم و استکبارِ دولت‌های هم‌پیمان او نخواهند شد؛ بلکه [ما در این روزها] شاهد رستاخیز مردمیِ فرزندان امت اسلامی و عربی و آزادگان جهان از تمامی قاره‌ها، کشورها، فرهنگ‌ها و مذاهب بودیم.
آن‌ها صدای خود را برای توقف ویرانی و کشتار دسته‌جمعیِ مردم فلسطین، بلند کردند و نیروهای خیر، بخشش و فداکاری، برای تحقق عدالت و توقف بی‌عدالتی‌ها از قبیل: محاصره، کشتار و گرسنه نگه‌داشتن کودکان، زنان، سالمندان و بی‌گناهان غزه و فلسطین، خودجوش به میدان آمدند. این ظالمان، متجاوزان، دشمنان بشریت و قوانین آسمانی و بین المللی، بیش از پیش رسوا شدند و تردیدی نیست که سنت خداوند متعال در بارۀ این ظالمان، مستکبران و جنایتکاران به اجرا در خواهد آمد. خداوند متعال وقایع جاری در غزه را مرحلۀ جدیدی از نبرد خیر و شر، راه روشنایی و گودال‌های ظلمت و مبارزه بین حق و باطل قرار داده است.
نسل نو باید بدانند که در غزه و فلسطین چه می‌گذرد و ریشه‌های این جنگ از کجا آب می‌خورد. بسیاری از مردم این موضوع را در لابلای کتاب‌های تاریخی، روزنامه‌ها، مقالات، سخنرانی‌ها، درس‌گفتارها، وب‌سایت‌ها، کانال‌های ماهواره‌ای و… جستجو می‌کنند.
در جنگ کنونی غزه، بسیاری از منافع تغییر کرد و مردم غزه و فلسطین با تجلی ارزش‌های پایداری، صبر و ایمان و با جدیت آستین مبارزه را بالا زدند. این ملت که به دین، آرمان، تمدن، تاریخ و فرهنگ خود باورمند است، [امروزه در مسیر این ارزش‌ها] قافله‌هایی از شهدایِ کودک، سالمند و بی‌گناه را تقدیم می‌کند. آنان با وجود عدم امکانات و عدم تساوی اردوگاه‌های باطل و حق در عالم اسباب مادی، نمونه‌ای بی‌نظیر از ایثار، عشق به شهادت و ایمان به تقدیر و سرنوشت را رقم زدند، صحنه‌های شگفتی آفریدند و صفحات تاریخ را از نو نوشتند. آزادی در باور، فرهنگ و درک آنان، داده و بخشیده نمی‌شود؛ بلکه با خون گرفته و آبیاری می‌شود و در راه آن – برای رضای خداوند متعال ـ داشته‌های گران‌بها و نفیسی را قربانی می‌کنند.
بی‌تردید ما معتقدیم که در پایان این گیر و دار: «سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ» (قمر:45) «به زودی این جمع شکست می‌خورند و پشت می‌کنند (و پا به فرار می‌گذارند)». شکست‌های اخلاقی، روانی، اقتصادی، امنیتی، سیاسی و اجتماعی، شامل حال‌شان خواهد شد و دیر یا زود، در نسل ما یا نسل بعدی، به شکست نظامی نیز روبرو خواهند شد.
ملت [فلسطین] با ماهیت عقیدتی، میراث فرهنگی، ژرفای تاریخی و تجربه و داشته‌های معرفتیِ اسلامی و انسانی‌ای که دارند، وادار شده‌اند، به هر پیمانه که نیروهای شیطانی علیه آن متحد شوند، بازهم به چالش استعماریِ «شهرک‌نشینان» پاسخ دهند و با ستم‌گران و متجاوزان مبارزه کرده و سرزمین و مردم‌شان را آزاد کنند.
امت اسلامی [در درازنای تاریخی خود] نمونه‌هایی از اقدامات مقاومت‌گرانه و جهاد و مبارزه با متجاوزان را ارائه کرده است، که مردم شرق و غرب از آن سخن گفته‌اند و صفحات درخشان تاریخ را پر کرده است.
این مقاومت امروزی، امتداد طبیعی تلاش‌های ابوالمظفر عمادالدین زنگی رهبر مسلمان ترک است که پس از 28 روز محاصره، توانست شهر الرُها (اِدِسا) را که صلیبیان در سال 490 هـ.ق. / 1097م. اشغال کرده بودند، از چنگال سربازان صلیبی خارج کند و نیروهای صلیبی در 28 جمادی‌الثانی سال 539 هـ.ق. / 27نوامبر 1144م. در آنجا تسلیم شدند. عمادالدین زنگی به پیروزی بزرگی دست یافت و امارت پس از پنجاه سال، دوباره آزاد شد و پس از آن، ده‌ها سال جهاد ادامه یافت تا اینکه بیت المقدس توسط سلطان صلاح الدین ایوبی آزاد شد.
از مطالبی که دربارۀ نبرد رُها و عمادالدین زنگی گفته شده، ابیاتی است که ابن اثیر آن را نقل کرده است:
بجيش جاش بالفرسان حتى ظننت البـــر بحرا من سلاح
وألسنـة من العذبات حمــر تخـــاطبنا بأفــــواه الرماح
وأروع جيشـه ليــل بهيـــم وغــرته عمـــود من صباح
صفـوح عنــد قـدرته كريم قليل الصفح ما بين الصفاح
فكــــان ثبــاته للقلب قلبا وهيبتـــــه جناحـا للجناح
(با لشکری که با سواران پیشروی کرد، تا اینکه فکر کردی زمین دریایی از سلاح است. و زبان‌های شیرین و سرخی که با ما، با دهان نیزه صحبت می‌کنند. شگفت‌ترین کار لشکر او، در شب تيره و تار است و برترینِ او رکن صبح‌گاهی است. هنگام نیرومندی، باگذشت و سخاوتمند است درحالی که میان دو گذشت، کم‌تر گذشت می‌شود. ثبات وی برای قلب، قلبی دیگر بود و هیبتش برای بال‌ها بالی دیگر).
هیچ‌کس انتظار نداشت که این پیروزی بزرگ در برابر اشغال صلیبی‌ها، در دوره‌ای حاصل شود که موجودیت امت از هم پاشیده و قلعه‌های مستحکم آن در حال فروریختن بود؛ و این به چند دلیل انجام گرفت، از جمله:
ـ عدم موجودیت وحدت سیاسی در جهان اسلام؛
ـ مبارزه‌های قدرت طلبانۀ درون خاندانی سلجوقی‌ها؛
ـ سقوط خلافت امویان در اندلس؛
ـ شوالیه‌های آموزش دیدۀ افرنجی (مردم ساکن غرب اروپا)؛
رهبر شهید عمادالدین محمود زنگی (رحمه‌اللّه) توانست هستۀ جبهۀ مقاومت در برابر اشغال‌گران را تشکیل دهد که در زمان فرزندش شهید ملک نورالدین شکل گرفت و او نهضت مقاومت را از نهضت استرداد نظامی به یک پروژۀ تمدنی تبدیل کرد که در برابر پروژۀ باطنیِ دولت عبیدیه و پروژۀ صلیبیِ مهاجم مقاومت می‌کرد.
نورالدین زنگی توانست راه پدرش مرحوم عمادالدین بزرگ را ادامه دهد. پدری که در تاریخ اسلام به عنوان یک سیاست‌مدار زبردست، نظامیِ توانا و یک مسلمان آگاه، جایگاه ویژه‌ای برای خود رقم زده بود. او به خطری که جهان اسلام را از جانب صلیبی‌ها احاطه کرده بود، پی‌برد و توانست شرایط تاریخی موجود را به نفع مسلمانان هدایت کند.
شهید نورالدین محمود توانست پس از برداشتن عوامل چندپارچه‌گی و تقسیم‌بندی‌ها، نیروهای اسلام را گردهم آورد و شهرها و امیرنشین‌های جداگانه را در چارچوب یک دولت متحد کند و بدین‌وسیله پیشروی صلیبی‌ها را متوقف کرد و سپس حملۀ سازمان یافته به پایگاه‌های صلیبی‌ها را آغاز کرد.
این عوامل باعث شد که نورالدین از سیاست تهاجمی‌ای پیروی کند که پدرش با آزادسازی رُهَا آغاز کرده بود. سیاستی که گاه با روابط مسالمت‌آمیز و معاهداتی آمیخته می‌شد که شرایط حاکم می‌طلبید.
او چنان‌که مورخان به آن گواهی داده‌اند، پروژۀ رهایی از تهاجم صلیبی‌ها و پیروان و متحدان آن‌ها را در مناطق مسلمان نشین رهبری کرد. از جمله ابن الاثیر می‌گوید:
«من تاریخ پادشاهان پیشین را مطالعه کرده‌ام و پس از خلفای راشدین و عمر بن عبدالعزیز [رضی‌اللّه‌عنهم]؛ پادشاهی بهتر، عادل و متعهدتر از از نورالدین، به عدالت و انصاف ندیدم. وی شب و روز خود را به عدل‌گستری، تجهیز و آمادگی برای جهاد، دادرسیِ مظالم، عبادت، احسان و بخشش محدود کرده بود».
نورالدین محمود از علاقه‌مندان به عبادتِ جهاد در راه خدا بود و از مبارزه با دشمنان و استقرار در مرزها لذت می‌برد.
عماد اصفهانی می‌گوید:
«من به خانۀ نورالدین در دمشق – در ماه صفر – حضور یافتم و با وی درباۀ ویژه‌گی‌های دمشق و طراوت هوا و گل‌های باغ‌هایش گفت‌وگو می‌کردیم و هر یک از ما آن را تمجید و ستایش می‌کردیم. نورالدین گفت: حب جهاد مرا به خود سرگرم کرده و من به آن رغبتی ندارم».
شهید نورالدین پس از اتحاد شام و ارتباط با عراق، مأموریت خود را به پایان رساند و به اهداف زندگی خود رسید. وی توانست شام را به رهبری خود متحد کند و پس از فتح رُها در سال 539ق./1144م. جهاد با صلیبی‌ها را با موفقیت از سرگرفت. سقوط رُها با واکنش شدیدی در اروپای غربی مواجه شد و این امر باعث شتابزدگی آنان و ارسال یک گردان صلیبی جدید شد. زیرا سقوط رُها مردم را به وحشت انداخته بود. سقوط رُها نشان دهندۀ بی‌ثباتی امیرنشین‌های صلیبی در شرق بود و نورالدین به همراه مردم دمشق توانست در جنگ صلیبی دوم نیز به پیروزی بزرگی دست یابد.
پس از پیروزی‌های عمادالدین و نورالدین، نیروهای اسلام مانند: سلجوقیان روم، ارتقی‌ها [دولت منسوب به ارتق بن اکسب ترکمانی] و ترکمن‌ها برای مقابله با صلیبی‌ها، به ویژه در رُها و انطاکیه به پیشروی تشویق شدند و حتی در بسیاری از امور با هم متحد شدند. تا اینکه نورالدین زنگی توانست کل شام را از رُها در شمال تا حوران و جنوب به رهبری خود متحد کند و دولت واحدی با مرکزیت دمشق ایجاد شد. این اولین گام در جهت تشکیل جبهه‌ای بود که از فرات تا نیل امتداد داشت و با تهدید صلیبی به شایستگی مقابله کرد. مصر نیز به پروژۀ آزادسازی اسلامی پیوست و قهرمانان امت متعاقباً نزد فرماندۀ مجاهد و مبارز، صلاح الدین ایوبی تا آزادی مسجد الاقصی گردآمدند.
ای امت اسلام (جوانان، مردان و بزرگان)!
هر ملتی که می‌خواهد از انحطاط خود برخیزد، باید حافظۀ تاریخی خود را بازخوانی کند و رهبران، قیادت‌های الهام‌بخش، مجاهدانِ قهرمان، علمای زحمتکشِ خود و افرادی که در مراحل حسّاس از بذل مال خود دریغ نکردند را بشناسد؛ تا از آن‌ها برای حال و آیندۀ خود الهام، اندرز و کارشیوه بگیرد. مهم‌ترینِ این درس‌ها عبارتند از: شناخت عوامل رشد و اسباب پیروزی، مانند: خلوص عقیده، شفافیت روش، حاکمیت قانون خداوند در افراد، خانواده‌ها، گروه‌ها، جوامع، مردم و کشورها و وجود رهبریِ ربانی که به نور خدا ببیند و در پرورش ملت‌ها، دولت‌سازی و عوامل سقوط آن، شناخت علل [صعود و سقوط] جوامع، مراحل تاریخی ملت‌ها، اسرار تاریخی و نقشه‌های دشمنان، اعم از: صلیبی‌ها، صهیونیست‌ها، ملحدان و فرقه‌های باطنی. و نیز توانایی تعامل با سنن الهی را داشته باشد و بتواند حق هر کارگر را بدون اغراق و یا غفلت به او اعطا نماید.
برادران:
شما باید زندگی‌نامۀ قهرمانانی مانند شهید نورالدین را مطالعه کنید، که وی بینش نظری و عملی جهاد و آزادسازی را داشت. و ضروری است که باید فقه مصلحان را در امت نخستین بدانیم و از زندگی آن‌ها در عرصه‌های علمی، سیاسی، اداری، تشکیلاتی، آموزشی، اقتصادی، مقاومتی و جهادی الگو بگیریم.
امت اسلامی در حال جداشدن از تاریخ و موجودیت عقیدتی و فرهنگی خود هستند، درحالی که دشمنان‌شان چیزی از اعتقادات خود را کتمان نکرده‌اند؛ زیرا هیچ دلیلی برای کتمان و احتیاط ندیده‌اند. رژیم صهیونیستی می‌گوید: اسرائیل بدون بیت‌المقدس و بیت‌المقدس بدون معبد (هیکل) هیچ ارزشی ندارد و معنی این گفته روشن است که معبد مورد نظر بالای خاک مسجدالاقصی است!! و آنان صلیبی‌های جدیدی هستند که می‌گویند: اسرائیل برای باقی ماندن ایجاد شده است. نیاکان ما در گذشته و حال این‌گونه مقاومت کردند و با روش‌های ممکن جهادی و با پایبندی به ارزش‌ها و مفاهیم والای ایمانی و انسانیِ برگرفته از آموزه‌ها، فلسفه و تمدن اسلام، در برابر مهاجمان ایستادگی کردند و به لطف خدا و استفاده از اسباب پیروزی و تمکین پیروز شدند. و به مثابۀ آنچه دیروز آنان بدان پیروز شدند، امروز ما نیز پیروز خواهیم شد (ان‌شاء‌اللّه).
منبع: وب‌سایت الجزیره (1/11/2023)
نویسنده: دکتر علی صلابی (مورخ، فقیه و متفکر سیاسی لیبیایی)
